Sos chi si bantant de sas pròpias fainas bene fatas, essende chi però non balent nudda, trampant sa gente chi no los connoschet, ma sos chi los connoschent si nde befant e lis ponent ditzos e cavaniles.

Su leone essende chi cheriat catziare paris cun su poleddu, l’aiat cugugiadu de frascas cumandende·li de assuconaret sos animales pesende·si a òrrios cun sa boghe sua pagu armoniosa; issu s’esseret impostadu pro los catziare.

Su burricu aiat ghetadu un’òrriu a s’ispensada e sos animales, assustados dae su sonu tronosu, si fiant postos a cùrrere che macos.

In frau chi fiant currende assicados male, a su leone li colaiant in murros e issu lis brincaiat a subra faghende un’iscarramatzina manna. Cando si fiat istragadu de abbusinare sas pòberas bèstias, abòghinat a su burricu narende·li de nde l’acabbaret de orriare.

E su molente, totu presumidu mannu aiat domandadu a su leone: “E tando? Ite ti nde paret de sa boghe mea?”

“Un’ispantu! Si no aia connòschidu su naturale tuo e si no aia ischitu a ite genia apartenes, essere fuidu fintzas deo aprasumadu male!!!”

Sa baca, sa crabedda e una berbeghe maseda si fiant postas in sòtziu cun su leone. A pustis àere tentu unu cherbu, bellu e grassu, su leone l’aiat partzidu e aiat naradu: “Deo mi leo sa prima parte ca so su leone; mi leo fintzas sa de duas ca so parte de su sòtziu; mi leo sa de tres ca so deo su prus forte e mi nde pigo fintzas sa de bator ca chie s’at a proizare a la tocare mi nd’at a torrare contos a mie”

Gasi est chi su leone nd’at leadu  a poderiu s’animale catziadu ….

In intro de note unu furone aiat ghetadu unu mossu de màndigu a unu cane pro si lu rufianare.

Ma su cane l’aiat apeddadu deretu: “Oh, ma dias chèrrere a m’istare a sa muta, tapende·mi sa buca pro no nd’ischitare a su mere? Apo a istare imbetzes bene atentzionadu pro chi tue no nd’apas nudda”